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La Evolucion de las especies

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Chaneke
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Posted on sábado, 14 de febrero, 2009 - 08:24 am:   Edit Post Delete Post View Post/Check IP Print Post    Move Post (Moderator/Admin Only)

Hace 150 años este hombre cambió al mundo
14 de febrero de 2009

Esta semana se cumplieron dos siglos del nacimiento de Charles Darwin. Se están celebrando numerosos eventos en (casi) todo el mundo en conmemoración de esta fecha, pero más importantemente en celebración del personaje.

Quien esto ha escrito está, el día de hoy, presentando una conferencia en una ceremonia de homenaje en la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos (NAS), en Washington, DC. Se habrán escrito y dicho muchas cosas de este singular personaje en estos días y en el resto del año.

Breve síntesis sobre la vida del naturalista

Darwin nace cerca de Shrewsbury, el quinto de seis hijos en una familia acomodada, liberal, en un ambiente profesional e intelectual y al mismo tiempo campestre; tanto su padre como su abuelo eran personajes notables: el padre, Robert, un médico familiar respetado y querido, con gran presencia en la vida diaria de la comunidad en la que vivían; el abuelo, Erasmus, también médico, pensador inquieto y promotor de ideas en el campo de la filosofía natural que sugerían ya la idea de la transformación de los organismos. Ambos muy conectados con los hombres notables de su tiempo, particularmente en el campo de la ciencia, de la literatura y el pensamiento humanista, así como con inventores famosos.

Charles nace al inicio de un siglo en verdad luminoso por la gestación de ideas fundamentales en la ciencia y el pensamiento humano, y por un grado de síntesis de conocimiento que no se había dado anteriormente.

Huérfano de madre a los ocho años, Charles queda en la tutela de sus hermanas mayores y a la sombra monumental —tanto por las dimensiones físicas como por el carácter dominante— de su padre.

La niñez y juventud de Darwin son relativamente incoloras. Asistió a las escuelas locales; él se recuerda a sí mismo en esa época como de lento aprendizaje. Lo más notable y memorable para él de esa época fue el desarrollo de su interés por la historia natural en el medio rural en el que vivían. Estudió en un par de colegios hasta los 17 años y, aparte de la naturaleza, su entretenimiento favorito era leer a Euclides, Shakespeare, Byron y otros, de cuyas lecturas aprendía más que de las acartonadas lecciones de la escuela.

El doctor Darwin, preocupado por lo que le parecía un mediocre desempeño académico de su hijo, decide mandarlo a la Universidad de Edimburgo a unirse a su hermano mayor Erasmus a estudiar Medicina. Nuevo fracaso: los malos planes de estudio y en especial la repulsa al dolor físico humano en las prácticas de medicina hacen que Charles desista de ser el cuarto médico de la familia y a los dos años abandona Edimburgo.

La frustración de su padre y las acerbas discusiones con él hacen que acepte entrar a la Universidad de Cambridge, esta vez para estudiar Teología y, al término, convertirse en un pastor protestante. Pero Cambridge —“los años más felices de mi vida”, según su autobiografía— resulta una experiencia enriquecedora para Charles en muchas otras cosas aparte de la Teología. Ahí conoce a profesores, alumnos y sociedades que estimulan cada vez con más intensidad su vocación por la naturaleza.

Uno de esos maestros, John Henslow, que lo formó en carácter, consolidó su desordenado interés por los animales y plantas, y un poco después del término de sus estudios en Cambridge, cuando era claro que no seguiría la carrera eclesiástica, fue determinante en abrirle el paso a la travesía del Beagle. Tras un forcejeo paternal, Darwin consigue el beneplácito del doctor Darwin para emprender el viaje de circunnavegación que fue la experiencia toral en su vida.


Fuentes de inspiración centrales en las ideas evolutivas de Darwin

El viaje en el Beagle fue muy importante, pero no la única fuente de inspiración para conformar en la mente de Darwin, tabique por tabique, el edificio que acabó en la publicación de El origen de las especies. Varios personajes y experiencias influyeron en la gestación de sus ideas. Apretadamente, y en orden cronológico, pienso que las más importantes de tales influencias fueron las que siguen.



La primera, muy cercana a la infancia de Darwin, tiene que ver con su desarrollo en un medio rural de granjas, huertos y campos agrícolas, en los que, observando a los granjeros y agricultores en sus tareas diarias, generó un interés —y derivó ideas centrales en su concepción de la variabilidad biológica— que se continuó a lo largo de su vida.

Esas observaciones tenían que ver con la forma como, a lo largo de generaciones, los granjeros en su trabajo de ir seleccionando animales y plantas domesticadas producían nuevas formas a partir de la especie de que se tratase. Esto es lo que conocemos ahora como “evolución bajo domesticación” y que es la base del desarrollo de cultivos y animales domesticados desde hace milenios.

La segunda influencia fue la de haber leído la obra de Charles Lyell, el geólogo más influyente de su época, y más tarde haber interactuado intensamente con él hasta su muerte. La geología de Lyell dio a Darwin, aparte del entendimiento de las rocas y los sedimentos que observó durante su viaje, el concepto de tiempo profundo, es decir, de que la Tierra no tenía sólo unos miles de años de edad como era la creencia bíblica generalizada de la época, sino que su edad se medía en cientos de millones de años, dando tiempo suficiente al proceso de adaptación de las especies.

Una tercera fuente fue literaria y surge de las ciencias sociales. Se trata del Ensayo sobre el principio de la población que Thomas Malthus había publicado en 1798, y que Darwin leyó en su sexta edición en septiembre de 1838. Malthus no se refería sólo a poblaciones humanas en su libro, sino trataba también de poblaciones de animales y plantas, y explicaba el hecho de que todas las poblaciones de organismos —incluida la humanidad— tienen el poder de crecer exponencialmente (2,4,8,16,32...) mientras que los recursos necesarios para la subsistencia de los organismos crecen aritméticamente (1,2,3,4,5...). Esta, que es una observación biológica y correcta, fue un campanazo para Darwin, pues de inmediato percibió el significado que la capacidad de crecimiento exponencial de las especies tenía sobre sus recursos (alimentos, espacios para anidar) y la severa competencia que se establece cuando esos recursos escasean en relación a las necesidades de los individuos, con el consecuente conflicto por obtenerlos y el resultado de que los más aptos ganarían sobre los menos aptos.

Esta fue, sin duda, una pieza clave para Darwin en su concepción de que el factor que servía de motor al proceso de evolución era una selección de los individuos (la “selección natural”) impuesta por las condiciones ambientales (tanto físicas como biológicas) en las que éstos se encuentran.

Un elemento adicional, quizá el más comentado y popularmente conocido, que contribuyó a añadir los elementos para la construcción de la teoría de la evolución en la mente de Darwin, fue su viaje en el Beagle, algo que ocurre fortuitamente por la intervención de John Henslow y la ayuda de quien sería su futuro suegro: Josiah Wedgwood, el dueño de la famosa casa de porcelanas.

Aunque las Islas Galápagos han tenido un papel central en las descripciones de lo que este viaje significó para Darwin, el resto de sus experiencias en el continente biológicamente más rico del mundo fueron igualmente importantes; sus experiencias en la costa brasileña, en Argentina y Chile contribuyeron al igual que las islas en la construcción de su edificio conceptual sobre la evolución.

Cómo opera la evolución por medio de la selección natural


Para los estándares de una idea revolucionaria de la ciencia, la teoría de la evolución por medio de la selección natural, como Darwin la propuso, es de una sencillez asombrosa. Por ello, Thomas Huxley, discípulo y colega de Darwin, exclamó cuando conoció los postulados de su maestro: “Qué estupidez no haber pensado en ello”. Era una idea que ya estaba “madura en el aire académico”, tanto así que Alfred Wallace concibió la misma idea, independientemente de Darwin, aunque sin el enorme bagaje de conocimientos, datos, observaciones y experiencias de éste, y a quien se la comunicó en una carta desde Malasia. Esto promovió la presentación conjunta de las ideas de ambos en la Sociedad Linneana de Londres a cargo de Lyell y Joseph Hooker, otro discípulo de Darwin y futuro director del Jardín Botánico de Kew, y apuró la publicación de El origen..., que Darwin había atrasado por mucho tiempo.

Los principios sobre los que descansa el proceso de evolución por medio de la selección natural son los siguientes: 1) todas las especies producen más progenie que la necesaria para reproducirse, pero ninguna alcanza a inundar la Tierra, porque 2) los recursos no son suficientes para todos esos individuos; 3) debido a que todos los miembros de todas las especies difieren entre sí, morfológica y comportamentalmente, porque cada individuo es genéticamente diferente de los demás de su especie, su susceptibilidad a las carencias o deficiencias del ambiente en el que viven varía de unos a otros, por lo que 4) algunos individuos tienen mayor probabilidad de sobrevivir y reproducirse que otros, es decir, hay una selección de los individuos mejor adaptados a las condiciones ambientales específicas de un lugar y tiempo, y esos individuos sobreviven y/o se reproducen más que los otros; 5) si la progenie que queda de esos individuos seleccionados ha heredado las características de sus padres que los hacían mejor adaptados al ambiente, entonces esa progenie poseerá las mismas ventajas adaptativas que sus padres. Los individuos poco o mal adaptados no sobrevivirán y no dejarán (o tendrán muy baja) progenie.

La proporción de individuos bien adaptados tenderá a aumentar, así como la probabilidad de que sus descendientes resulten de la cruza entre padres cada vez mejor adaptados. Este es el mecanismo por el cual funciona la selección natural y resulta en la evolución orgánica.


Efectos del darwinismo sobre la ciencia y la sociedad


Darwin ignoraba cuál era el mecanismo por el que los hijos heredan las características de sus progenitores. Aunque Gregor Mendel había ya publicado sus observaciones sobre los mecanismos de herencia en plantas, en tiempos en que Darwin vivía, sus resultados no fueron conocidos por éste y no se redescubrieron para la comunidad científica hasta principios del siglo XX. La influencia del pensamiento evolucionista marcó el inicio de la biología moderna y prácticamente no hay área de las ciencias biológicas que no haya sido influida por ese pensamiento. El “brazo conceptual” de Darwin llegó a todos los rincones de la biología.

Es importante subrayar el hecho de que el ambiente físico y biológico varía permanentemente y por lo tanto su efecto sobre los organismos. No hay dos “trozos” de espacio con ambientes idénticos ni el mismo trozo tiene el mismo ambiente en momentos distintos. El conjunto de características del ambiente varía totalmente al azar y actúa sobre una combinación de características genéticas (las que definen el grado de adaptación de un organismo) que también se produce de manera azarosa por la recombinación genética en la reproducción y por la incidencia de mutaciones. Aunque las consecuencias de la selección natural sí tienen dirección, pues seleccionan ciertas características favorables por un cierto tiempo, el proceso de selección y, por tanto la evolución, no tienen ni objetivo ni sentido ni finalidad alguna, ni requieren de un agente externo o un creador.

Justamente en este hecho reside el impacto social más profundo del evolucionismo por medio de la selección natural y ha hecho surgir la resistencia de muchas religiones institucionalizadas, en especial la de los grupos fundamentalistas.

Quizá por lo anterior el lector no familiarizado con la obra Darwin entienda por qué éste mantuvo por largo tiempo una tenaz resistencia a la publicación de su obra central. Darwin temía la reacción de la sociedad inglesa a su teoría de la evolución por medio de la selección natural por las implicaciones que ésta tiene al no requerir de una participación divina en la presencia de la vida en la Tierra, y el hecho de que la generación de las especies y, en particular, la consecuencia de que el Homo sapiens es parte y resultado de ese proceso de evolución orgánica.

Que seamos una especie más entre los millones que existen, resultado del proceso de evolución, con ancestros comunes con los antropoides y compartamos genes con ratas y hongos no es algo que se digiera fácilmente por amplios sectores de la sociedad que profesan creencias religiosas, especialmente aquellas fundamentalistas. La “indigestión” no es resultado de que la gente no entienda de qué se trata el proceso de evolución y de selección natural, ya que es una idea que fue expuesta en forma asombrosamente sencilla e interesante. No. Es más bien el resultado de un total rechazo a la ausencia de designio y de meta final en el proceso evolutivo y además, en mi opinión, de un miedo fundamental al cuestionamiento de los cimientos de las creencias propias de las religiones institucionalizadas.

Me parece que el punto toral de la dificultad de aceptar las ideas de Darwin no reside tanto en el conflicto de si existe o no una entidad sobrenatural, cosa que ni la evolución ni otras áreas de la ciencia pueden probar o refutar.

La reticencia del propio Darwin a publicar sus ideas no obedecía sólo a un conflicto con la fe religiosa, como comúnmente se ha dicho. Pienso que sus dudas no tenían tanto que ver con la existencia o no de un Dios, sino con lo que él infería como un cuestionamiento inevitable a la estructura religiosa del cristianismo en el que se había educado. Como Niles Eldredge, evolucionista estudioso de Darwin menciona: “Darwin sabía que entre sus manos tenía el equivalente de la fórmula de una bomba atómica, con un efecto tan devastador sobre la sociedad británica” que no se atrevía a publicar sus ideas.

jose.sarukhan@hotmail.com

Investigador del Instituto de Ecología de la UNAM
 

Julian
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Posted on sábado, 14 de febrero, 2009 - 06:13 pm:   Edit Post Delete Post View Post/Check IP Print Post    Move Post (Moderator/Admin Only)

*

Chaneke,

La principal consecuencia de lo publicado por Darwin fue la redistribución de la fe y el conocimiento de lo “sabido” hasta el momento. La creencia de que lo relatado en Génesis está basado en alguna revelación celestial de lo realmente ocurrido al principio de la vida en el mundo… necesitó, desde ese momento, tener que ignorar lo propuesto en El origen de las especies (The Origin of Species o On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life)

Hoy, sin embargo y pese a la abrumadora evidencia de lo contrario, persiste la creencia de que todo lo existente fue “creado” tal y como es… hace menos de seis mil años como se lee en Génesis; pero ello, obviamente, demanda más fe que la profesada por los que solamente tenían a la Biblia como referencia. Se puede decir entonces que Darwin redujo la cantidad de creyentes… pero los que se mantuvieron (y mantienen) fieles a su fe… tuvieron (y tienen) mucha más fe que antes.

Saludos,

*
 

Chaneke
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Posted on sábado, 14 de febrero, 2009 - 06:48 pm:   Edit Post Delete Post View Post/Check IP Print Post    Move Post (Moderator/Admin Only)

Julian,Hay que darle a Dios lo que es de Dios y a Darwin lo que es de Darwin. Abur
 

Chaneke
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Posted on domingo, 15 de febrero, 2009 - 01:11 pm:   Edit Post Delete Post View Post/Check IP Print Post    Move Post (Moderator/Admin Only)

200 años de Darwin

Por: FRANCISCO JOSÉ AMPARÁN

En la semana que acaba de terminar se conmemoró el 200 aniversario del natalicio de Charles Darwin, uno de los pensadores más influyentes de la historia, polígrafo notable, arquitecto de notables disquisiciones sobre la realidad del mundo y cómo explicarlo, y pretexto para que muchos canallas discriminen a su prójimo. ¡Y vaya que se conmemora! La pérfida Albión, nunca tacaña para honrar a sus hijos favoritos, ha comisionado una moneda de dos libras esterlinas (los británicos desprecian al euro como una frivolidad continental) con el conocido perfil de Darwin barbón, enfrente de un chimpancé. Creo que al así homenajeado esa moneda no le haría mucha risa. Y no me refiero al chimpancé.

Y es que hasta la fecha el culto público masivo relaciona a Darwin con un solo concepto: que el hombre desciende evolutivamente del mono. Ciertamente nuestros diputados podrían darle sustento a la idea, escuchando sus aullidos de gibones, el talante orangutanesco con que se comportan y la forma en que van de una nómina a otra como si de lianas se tratara (fenómeno llamado braquiación presupuestívora). Pero el caso es que a) Darwin jamás dijo (ni escribió) tal cosa; y b) el hombre no desciende de ningún primate contemporáneo: ésos nuestros parientes se fueron por otra rama evolutiva hace unos siete millones de años. Y aunque estamos relacionados genéticamente, no descendemos ni de chimpancés ni de gorilas ni de ningún desdichado compañero de viaje actual.

Que durante tanto tiempo se ate a un hombre a una idea equivocada es producto de la labor de zapa de sus detractores, del Siglo XIX al XXI. Y es que de esa manera sus enemigos pretenden indignar a las buenas conciencias que se sienten aludidas, rebajadas e insultadas por semejante relación

¿Por qué esa inquina contra Darwin? Bueno, porque éste fue un auténtico revolucionario, que le sacó el tapete de debajo de los pies a un buen número de gente a la hora en que publicó su "Origen de las especies a través de la selección natural" en 1859 (sí, este año, por noviembre, se conmemorará el 150 aniversario de la publicación de uno de los libros más influyentes de la Modernidad). Para algunos religiosos trasnochados, cuestionaba el relato (alegórico, según entiendo) de la Creación como aparece en la Biblia. Para no pocos científicos, convertía a la Naturaleza en algo espantosamente complicado, variante y "transmutante" (como se decía en sus tiempos), que tenía la cochina costumbre de cambiar, creando nuevas especies y descharchando otras mediante la selección natural. Y para el hombre común, le zumbaba el concepto (popularizado por Spencer: realmente no es de Darwin) de "la supervivencia del más apto" (de nuevo, algo que en la práctica niegan nuestros políticos, que sobreviven durante sexenios sin hacer nada útil, demostrando puntillosamente ser unos ineptos). Por todo ello, Darwin ha sido sumamente impopular en ciertos círculos.

Quizá lo que más enfurece a sus críticos es que no hay manera de criticarlo. Darwin era un maniático de la comprobación metódica de todo lo que proponía o escribía: si decía que la burra era parda era no porque tuviera los pelos en la mano: tenía la piel entera. Vaya, hasta para decidir si casarse o no hizo una lista de pros y contras (ganaron los pros y tuvo diez hijos).

El "Origen de las Especies" es uno de los más brillantes trabajos fruto del pensamiento científico por lo minucioso de sus observaciones, lo objetivo de su visión, lo genial de sus intuiciones y lo prolijo de las comprobaciones que hace de sus propuestas. La teoría de la evolución no es una teoría: está más comprobada que la ineptitud de la Selección Nacional. No es una ley (como la de la gravedad) porque no es mecánicamente predecible; pero los principios básicos planteados por Darwin hace siglo y medio no los discute nadie que quiera ser tomado en serio

El "Origen de las especies" fue en gran parte fruto del viaje alrededor del mundo que, entre 1831 y 1836, realizó el joven Darwin a bordo del barco "Beagle" (Snoopy ha de estar orgullosísimo que tales descubrimientos fueron hechos gracias a uno de su raza). Durante ese largo y prolongado periplo (en el que se la pasó mareado casi todo el tiempo) Darwin observó con perspicacia y lucidez asombrosas cómo ciertos pájaros habitantes de una isla tenían el pico de una forma, mientras que otros de la isla vecina lo tenían distinto; o que había fósiles de conchas marinas bien arriba de algunas montañas; o que algunos gasterópodos se volvían hermafroditas en determinadas circunstancias

¿Ya vieron las fechas? ¿Ya sacaron cuentas? Darwin estuvo rumiando lo observado durante el viaje del "Beagle" durante casi un cuarto de siglo.

De hecho, apresuró la publicación de su obra cumbre (según él, todavía no estaba terminada) porque Alfred Russell Wallace había llegado por su lado a conclusiones similares, y podía llevarse todo el crédito (como quedaron las cosas, a Wallace lo consideramos el padre de la geobiología o biogeografía: cómo y por qué se distribuyen sobre la Tierra los seres vivos).

El "Origen de las especies" tuvo una recepción variopinta: en los círculos científicos tuvo un éxito resonante (en parte porque el nombre de Darwin ya era conocido por obras anteriores); la prensa al principio no supo qué hacer con aquello; y los filisteos de siempre empezaron a atacarlo como herético y pagano. Sin embargo, en su tiempo las tesis darwinianas no fueron tan denostadas como uno podría suponer en el ambiente de la Inglaterra victoriana.

Pero como herencia de esas luchas, en algunas partes se tomó a Darwin como punto menos que el demonio, y las consecuencias han sido lamentables. En 1925 el estado norteamericano de Tennessee se convirtió en el hazmerreír universal cuando sometió a juicio a un maestro de escuela llamado John Scopes por haber violado una ley que prohibía la enseñanza de la teoría de Darwin en las escuelas públicas. El llamado "Juicio de Scopes" se convirtió en un hito en la lucha entre la ciencia y la premodernidad. Y no hace mucho, los ingenuos y primitivos miembros de la Junta de Educación de Kansas emitieron un decreto mediante el cual es obligatorio, en las escuelas de ese estado, enseñar la historia del Génesis junto con la teoría evolucionista

Se nos queda mucho en el tintero. Esperamos retomar en un futuro el tema, al personaje, y a lo bien y mal que se han usado sus ideas desde hace 150 años.

Consejo no pedido para que noten lo mono que es: Vea "Heredará el viento" (Inherit the wind, 1988) con Jason Robards y Kirk Douglas, sobre el juicio de Scopes. Bien planteada, bien actuada. Provecho.
 

Julian
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Posted on domingo, 15 de febrero, 2009 - 02:04 pm:   Edit Post Delete Post View Post/Check IP Print Post    Move Post (Moderator/Admin Only)

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Chaneke,

A los dioses ya se le ha dado demasiado… y de ellos ni noticias. Si no fuera por sus creadores y sus creyentes ni existirían en la imaginación. Pero si encuentras alguno a tu alcance, “dale” lo que quieras… pero sostenlo, pues sin tu participación o la de otros, lo que les “des” pasará desapercibido.

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En cuanto a “Heredará el viento” (Inherit the Wind) la mejor versión es la original, dirigida por Stanley Kramer; con Spencer Tracy, Fredric March, Gene Kelly. (1960)

Saludos,

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Cacp
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Posted on domingo, 15 de febrero, 2009 - 02:06 pm:   Edit Post Delete Post View Post/Check IP Print Post    Move Post (Moderator/Admin Only)

Teoria Revolucionaria

La idea general de la seleccion natural es que los descendientes de un organismo heredan aleatoriamente algunos rasgos de este (el concepto de gen fue postulado muchos años despues de Darwin). Los rasgos que permitiesen la supervivencia del organismo seguirian reproduciendose en sus descendientes, mientras que los que no lo hicieran tenderian a desaparecer. En ultima instancia, los cambios del entorno natural "seleccionarian" a los rasgos exitosos para la supervivencia, que se acumularian a traves de las generaciones y producirian todos los cambios evolutivos. Asi, no habria rasgos esenciales en las especies, pues estas irian mutando a traves del tiempo, adaptandose a diferentes caracteristicas del medio fisico y generando, en plazos suficientemente largos, transformaciones radicales.
Desde sus origenes, la teoria de Darwin tuvo amplias pretensiones y en eso radica su verdadera revolucion. Su objetivo no era solo explicar la aparicion y evolucion de los rasgos fisicos de los organismos (por ejemplo, el pulgar opuesto o la vision en el color de los primates), sino tambien rasgos psicologicos involucrados en formas de conducta compleja, como las emociones o el comportamiento cooperativo. Veamoslo de esta manera: si antes de Darwin uno hubiera preguntado a un cientifico por que la mente humana tiene las caracteristicas que tiene, o porque tendemos como especie a comportarnos de una manera y no de otra, la respuesta hubiera sido simplemente "porque asi somos, porque asi hemos sido hechos". Si bien esta explicacion puede resultar cierta en el largo plazo (asi fuimos hechos), en el corto plazo es insatisfactoria.
 

Julian
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Posted on domingo, 15 de febrero, 2009 - 02:22 pm:   Edit Post Delete Post View Post/Check IP Print Post    Move Post (Moderator/Admin Only)

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Cacp,

El artículo escrito por Pablo Quintanilla… del cual tú publicas solo un par de párrafos (y sin acreditárselos a él) es muy interesante y merece ser leído en su totalidad:

http://www.elcomercio.com.pe/impresa/notas/darwin-ciencia-contemporanea/20090215/246295

Saludos,

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Cacp
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Posted on domingo, 15 de febrero, 2009 - 02:30 pm:   Edit Post Delete Post View Post/Check IP Print Post    Move Post (Moderator/Admin Only)

Tienes toda la razon ... merece ser leido en su totalidad, Saludos.

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